相親結婚月下老人

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不少人覺得自己根本不需要去相親就可以找到好的姻緣,更認為自己不會"淪落"到需要到大陸相親娶大陸新娘;可是,仍然整天沒有找到適合的對象,開始到處改運求神,像月下老人就是這類朋友常乞求保佑姻緣的神明。

月下老人又稱「月老」、「月老公」,是我國神話傳說中專管婚姻的媒神,是有情人曾虔心寄託自己美好姻緣的幸運之神。俗諺:「千里姻緣一線牽,無緣對門不相識」。每個人一生中最大的幸福,無非是討個好老婆,或是有個貼心又溫柔的另一半。不過,僅管如此,這世上還是有不少曠男怨女,在苦苦地尋找另一半,因此月下老人廟就應運而生了,有時它是間獨立的廟宇,有時則附屬在一些廟的側殿。

月下老人典出《唐·李復言·續幽怪錄·定婚店》:唐朝時杜陵(今西安)有個名叫韋固的人,他到宋城(今商丘)去旅行,住宿在南店裡。一天晚上,韋固走出南店,看到斜月下有一個老人靠著一個布袋,坐在階梯上,借著月色看書,韋固便好奇地走近。老人告訴韋固,那書記載著天下男女的姻緣,布袋裡的紅繩,是用來系住有緣男女的腳,將來會結成夫妻。

老人還告訴韋固,他的妻子是市場賣菜盲婦懷裡的三歲小女孩。韋固聽了很不高興,覺得盲婦的小女孩根本配不上自己。韋固氣得找人刺殺小女孩,但那人一時失手,只在小女孩眉心劃了一刀。轉眼過了十四年,韋固娶了相州刺史王泰的掌上明珠,人長得很美,只是眉間常貼著一片花子,連沐浴時都不曾拿掉。韋固覺得很奇怪,於是便逼問妻子,妻子說:"小時候保母抱著我去市場時,被一個狂賊刺殺,留下一個刀痕,所以用花子遮蓋。"韋固聽了,突然想到十四年前的往事,便緊張地問說:"那保母是不是一個失明的婦人?"妻子答說:"是啊!"韋固驚訝不已,想到當年月下老人說的話,深覺男女的姻緣,果真是上天註定,沒有人可以改變。

此事傳到宋城,宋城的地方官即將南店題為"訂婚店"。因為故事中的月下老人正是掌管人間姻緣的人,所以後來"月下老人"這句成語就從這裡演變而出,用來指主管男女婚姻的神。亦借指媒人。

由於月下老人會幫有緣的男女繫紅線,在民間也漸漸出現「栓紅線」的習俗。此一習俗在唐代已有。唐代史書上記載:袞州都督郭元振年長未婚,宰相張嘉振見他有才幹又相貌堂堂,就想納他為婿,因為有五個女兒不知許配給那一位好,張宰相於是想了一個辦法,讓他的五個女兒坐在布幔子後面,每人手上各拿一根紅絲線,將線頭露在外面,讓郭元振隔著幔子去牽,牽到誰就以誰為妻,郭元振一下牽到了漂亮非凡的張家三女,倆人結下了美滿良緣。

月下老人形象常被塑造成白胡多須,臉泛紅光,左手挽著紅絲,右手拄的拐杖上掛著姻緣簿。他袋中藏有紅線,並據姻緣簿所載,將紅線暗繫在男女雙方的腳上,使他們結為夫妻。凡未婚男女可祈得到理想中的終身伴侶,已婚男女瞻拜月老後,可期婚姻和美、白頭偕老。

月下老人月下老人以紅線相繫,確定男女姻緣,反映了唐人姻緣前定的觀念,是唐人命定觀的表現之一。唐人以為,人的命運,不是自己可以確定和改變的,"天下之事皆前定"(《感定錄•李泌》),"人遭遇皆系之命"(《紀聞•王》),"人事固有前定"(《續定命錄•韓泉》)。

唐人的這種前定觀念,當然也表現在婚戀方面,"結縭之親,命固前定,不可苟求"(《續玄怪錄•鄭虢州騊夫人》),"伉儷之道,亦系宿緣"(《玉堂閒話•灌園嬰女》)。

月老形象的出現,正是這種命定觀在婚戀領域的藝術化、形象化。其實,在李複言《續玄怪錄•訂婚店》之前,唐人小說中還有類似的形象,戴孚《廣異記•閻庚》雲:仁亶見其視瞻非凡,謂庚自外持壺酒至,仁亶以酒先屬客,客不敢受,固屬之,因與合歡。酒酣歡甚,乃同房而宿。中夕,相問行禮,客答曰:"吾非人,乃地曹耳,地府令主河北婚姻,絆男女腳。"仁亶開視其衣裝,見袋中細繩,方信焉。

這裡自言為地曹的"客",即是"主河北婚姻"者,同樣是通過以袋中之繩"絆男女腳"的方式,確定世間男女姻緣。可見,在唐代,婚姻前定、主於地府冥司是流行和普遍的觀念。世間男女之所以能成為夫妻,是由於地府冥吏以繩相系,是冥冥之中的命運安排。

不過月老於月下結繩以定婚姻的形象,更具詩意,因而流傳更廣,遂成為故實,月下老人也因此成為民間家喻戶曉的婚姻之神。相傳農曆的八月十五日是月下老人的生日,所以這天很多「孤男寡女」都會前往廟裡祈求月老賜與好姻緣,許多得願的信徒也會攜帶喜餅、喜糖前往還願,感謝月老的促成。

月下老人簡稱「月老」,是婚姻之神,而在民間的些神話故事中,除了月下老人是和人的終身大事有關之外,還有人是供奉「月神」、「月宮娘娘」、「月光菩薩」或「月姑」等等。

不過,如果您已經到了適婚年齡,或已經步入大齡的階段,卻其實根本不善長戀愛交友,就算月老肯幫你有段緣分,你也不見得能把握的住,還不如早點面對現實,看要參加婚友社的相親活動,還是透過一些大陸新娘仲介到大陸相親娶大陸新娘,總之快面對自己的婚姻問題,不要再害怕或忌諱相親,才可以趁早完成婚姻大事!

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